碎
飨:修订间差异
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| 在开发塔技术的过程中,不乏需要借用神话异想的权能以完善新技术的情况,由于初期极不负责的使用态度,援引的概念往往只有部分能够被锚点承载,时常引发神话异想的具现或成员莫名死亡。 | 在开发塔技术的过程中,不乏需要借用神话异想的权能以完善新技术的情况,由于初期极不负责的使用态度,援引的概念往往只有部分能够被锚点承载,时常引发神话异想的具现或成员莫名死亡。 | ||
| 飨最初以“主祭”概念统领未能被妥善处理的神话异想概念,然而成效不佳,直至增加了“祭品”概念,以自身作为锚点才成功使概念稳定具现,二者逐渐融合为如今的“献祭者”,甚至能够使其他成员短暂使用部分神话异想的权能。在碎数研旧有核心人员大多隐入未知的当下,核心人员遗留的概念及衍生的异想也由飨负责管理,至少名义上如此。 | |||
| 面见过飨的成员声称,飨身戴众多不同神话体系与宗教的标志性装饰,但因为其面部往往被刻意遮挡,无法确认飨的职责是否由许多人共同承担。推测是由于碎数研利用的神话来源驳杂,异想概念散乱,为防止生成值平衡被打破而刻意模糊联想的指向性。 | 面见过飨的成员声称,飨身戴众多不同神话体系与宗教的标志性装饰,但因为其面部往往被刻意遮挡,无法确认飨的职责是否由许多人共同承担。推测是由于碎数研利用的神话来源驳杂,异想概念散乱,为防止生成值平衡被打破而刻意模糊联想的指向性。 | ||
2025年6月26日 (四) 21:16的最新版本
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简介
碎数研成员,异想概念为“献祭者”。包括公史在内,所有的碎数研历史学说都承认其在碎数研核心管理层中的存在、作用和重要地位。
在开发塔技术的过程中,不乏需要借用神话异想的权能以完善新技术的情况,由于初期极不负责的使用态度,援引的概念往往只有部分能够被锚点承载,时常引发神话异想的具现或成员莫名死亡。
飨最初以“主祭”概念统领未能被妥善处理的神话异想概念,然而成效不佳,直至增加了“祭品”概念,以自身作为锚点才成功使概念稳定具现,二者逐渐融合为如今的“献祭者”,甚至能够使其他成员短暂使用部分神话异想的权能。在碎数研旧有核心人员大多隐入未知的当下,核心人员遗留的概念及衍生的异想也由飨负责管理,至少名义上如此。
面见过飨的成员声称,飨身戴众多不同神话体系与宗教的标志性装饰,但因为其面部往往被刻意遮挡,无法确认飨的职责是否由许多人共同承担。推测是由于碎数研利用的神话来源驳杂,异想概念散乱,为防止生成值平衡被打破而刻意模糊联想的指向性。
